أتعرف ( 1 ) هذا يا نهار قال هذا حسن وأنا الذي أقول ( 2 ) ما كان مذ كنا ولا كان قبلنا * ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم أعم لأهل الترك قتلا بسيفه * وأكثر فينا مقسما ( 3 ) بعد مقسم * قال ( 4 ) علي فذكر المفضل ( 5 ) بن محمد عن أبيه قال أدنى يزيد بن المهلب أهل الشام وقوما من أهل خراسان فقال نهار بن توسعة وما كنا نؤمل من أمير * كما كنا ( 7 ) نؤمل من يزيد فأخلف ظننا فيه وقدما * زهدنا في معاشرة الزهيد إذا لم يعطنا ( 8 ) نصفا أمير * مشينا ( 9 ) نحوه مثل الأسود فمهلا يا يزيد أنب إلينا * ودعنا من معاشرة العبيد فجئ فلا نرى إلا صدودا * على أنا نسلم من بعيد ونرجع خائبين بلا نوال * فما بال التجهم والصدود * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان قال وأنشدنا عبد الله بن قتيبة لنهار بن توسعة عتبت على سلم ( 10 ) فلما فقدته * وجربت أقواما بكيت على سلم * ومن شعر نهار بن توسعة مما قاله حين أتى قتيبة بخراسان فجفاه فأتى مسمع بن مالك ابن مسمع فمدحه أطعني من هواه قد مر فيها * حجج منذ سكنتها وشهور

--> ( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " ، وفي تاريخ الطبري : أفغزو . ( 2 ) والبيتان في الشعر والشعراء 1 / 538 وأمالي القالي 2 / 199 . ( 3 ) الأصل : مغنما ، والمثبت عن " ز " ، وم ، والطبري والشعر والشعراء . ( 4 ) الخبر والابيات في تاريخ الطبري 7 / 538 في حوادث سنة 97 . ( 5 ) الأصل وم و " ز " : الفضل ، والمثبت عن الطبري . ( 6 ) من قوله : أهل . . . إلى هنا ، غير مقروء بالأصل لسوء التصوير . ( 7 ) الزيادة عن " ز " ، والطبري لتقويم الوزن ، سقطت الكلمة من الأصل وم . ( 8 ) مكانها بياض بالأصل وم و " ز " ، واستدركت عن الطبري . ( 9 ) سقطت من الأصل وم و " ز " ، واستدركت عن الطبري . ( 10 ) الأصل وم : مسلم والمثبت عن " ز " . ( 11 ) الأصل وم : مسلم ، والمثبت عن " ز " .